反游民所

华人选华人?不重要!华人建自己的社区组织、服务网络才是最重要!(上)

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Posted By 凌 飞

文章长了,切成上下部分。

无知惹的祸


在中华文化的几千年历史上,并没有机会象欧洲社会那样,因为历史的缘故,出现贵族与国王的相互制约、相互妥协的这样的历史。
自秦以来,由上而下的全面集权的帝制专制,成了这几千年的“主旋律”。

因此,不可避免地,从历史文化上,我们没有民主教育,从现实生活中,也很难得到民主教育。至于民主实践,你懂的。

很可悲的是,无论是暴秦的“弱民以强国”,还是强汉的“连坐官营”,这种的压迫都没让民众去反对帝制专制,我只能说,也不怪后世美国人Arthur Henderson Smith(中文名明恩溥)在他所写的《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)一书中,惊叹华人真的是天生的“忍耐”。

而当这种文化传承下的华人们来到美国,也不可能避免地,很多来到美国的华人们,很多人因为不了解民主制度,也不了解选举,自然而然地选择回避选举,不参与政治。


——这也就是很多华人口中所说的“不参与政治”。

即使难得有些华人开始明白要登记选民了,但在选民登记上,仍然选择“无政党”。

——这背后的本质,仍然是因为不了解,不了解美国政治是怎么玩的,不了解这两党的差别,不了解理念价值观的区分,
所以才会继续自欺欺人地选择了“无政党”。

是的,我一直认为,不是华人不关心不参与政治,而是往往因为华人不了解而害怕政治。

这种因为不了解而自我畏惧的行为,比如,很多华人在中国与在美国的行为,有时简直是呈现为两种根本不同的态度(嘴脸),其中往往就是因为他/她们不懂英文。
不懂,所以害怕,甚至胆怯;胆怯,干脆不参与好了。

孤岛的亲近

语言障碍与认知不足,再加上许多人特定的工作生活条件,就把许多华人隔绝在一个个的信息孤岛上。

眼看这外面,都是自己不了解的东西,就特别害怕。

因为害怕,所以在内心中,往往就非常倾向有一个“熟悉”的面孔。

——就象在一个陌生人的群体中,人们往往第一优先寻找那些和自己相似的、熟悉的、同文同种的人一样,往往有着莫名的亲近。

所以,许多华人就特别渴望,或者看到有一个“熟悉”的面孔出现,无论这个“熟悉”的面孔的政治理念是什么样,都会莫名的亲近。

就是因为这个孤岛心态。

——这个就是“华人选华人”这种认知的根源。

因为这种孤岛心态,很多华人呈现为两极化,要么是因为不了解而畏惧,要么是因为误解而误入歧途。

这种歧途往往就呈现为把自己的想象套用在美国制度上,形成“在美国的官老爷”思维,或是不问理念,倾向有一个“熟悉”的面孔。

官老爷

不明白美国的自治制度,不明白民选官员不是中式的“官老爷”,

误解的结果,就是把自己的想象套用在美国制度上,所以在认知上,心态上就不是现代公民社会的那种。

我们会看到华人社区里,常常见到,上至所谓的华人”领袖”,下至普通民众,往往把一切“希望”都寄托在“官员”上,而不是把眼光放在社区内。

不是指望着社区自己的强大而让民选官员过来找社区,讨好社区,

而是一厢情愿地指望着在“台上有自己人”

——而往往这个“自己人”则是自己臆想出来的,不问理念是否相同,纯粹基于“熟悉”的面孔

在这种思维下的普通华人民众

会畏惧民选官员,会习惯性地试图讨好民选官员,会把民选官员当成是“官老爷”。

——不是把自己当成民选官员要讨好的选民,而是把自己当成低于民选官员一等的草民。

然后成天就盼星星盼月亮,盼着天上掉下一个和自己一样面孔的“青天大老爷”。

然后就全指望着这个“青天大老爷”替他们包办了一切问题。

(好吧,包大人你的肤色很不正确哟。)

红顶商人

而我们华人社区的有些华人”领袖”,也是对美国的制度,对美国的自治制度不了解。

于是他们把在那个社会下的思维——“红顶商人”的思维套用到了美国。

把“政治”——其实就是把“民选官员”,误解成“官员”,误解成可以当成一种投机(他们认为的“投资”)。

——因为他们来自的地方,官员的关系比什么都重要。

——“红顶商人”本质上,还是那种旧时代旧社会的思维,在旧的集权时代,公权力掌控一切,商人们只能试图通过“对公权力寻租”,以某个官员为渠道(背后是与公权力做交易)来实现个人利益。

在旧的集权时代,这种由上级任命,只向上负责的公权力,是能够轻易地决定商人们的命运与财运,自然的,那些想要发财的商人,就得去讨好与巴结官员

所以,这些“红顶商人”思维的人,把美国的民选官员当成是集权时代的公权力,对民选官员巴结讨好,极尽卑微。

体现在现实生活中,

往往是为了讨好某个(有潜力)的候选人,不问立场,不问理念,不问诉求,不问回报,只问能不能上台,能不能用来炫耀

现实中,这种华人”领袖”对各位民选官员,各种巴结讨好,各种捐款和筹款,只想着要混进所谓的“核心”,哪怕自已自嗨的“核心助选团”也OK,

目的,在于与政客拍个亲密握手合照,然后时时拿出来炫耀一番。

通过这样的“炫耀”,把自己包裝成和政客关系紧密,然后再用此去忽悠自己的同乡或生意伙伴,让被忽悠的人相信自己政治脉络广大,“上面有天线”,可以做大生意等等。

于是忽悠着自己,也忽悠着相信“红顶商人”思维的其它人。

——至于捐款后对候选人的政治诉求?

有拍照已经是谢天谢地了,哪里还敢提什么政治诉求。。。

这种思维,本质上与普通华人民众的“官老爷”思维是一致的,也是我在下面这个讲话视频中非常反对的一点:

——“有捐款,无诉求”

(视频链接,点击跳转:反对纽约州亚裔细分法案

打脸与钱

而这种“红顶商人”思维,在美国的现实中往往被一再打脸。

因为,在美国这个自治民主的制度下,在这个社会,这一套“红顶商人”的方法有很多法律法规约束与限制,

而且,政客们更是早已看透了这种“红顶商人”的低级玩法,往往是钱照拿,脸照打。

比如华人中有些人,为了和亚当斯能挤在一起拍个照片,搞了个“亚当斯华人之友”,各种捐款和筹款,$5100/位地这样花出去,

结果呢,亚当斯当上了市长,对华人社区有任何好处?传说中的“首位华人副市长”在哪里?任命的官员中有几位华人?

华人社区最关心的游民所,亚当斯正好有绝对的权力中止,他中止了么?

你看,华人社区中有些华人,花了大把钱出去,结果对华人社区一点帮助都没有,说实在,看着这些人的捐款金额,我是很心痛的。

这几十万的捐款,放哪不好用?

却拿去丢在亚当斯那边,连个响都听不到。

要知道,亚当斯可是个典型的黑金+黑人特权的政客啊。

几十万美元的钱,可以印刷很多的宣传材料,可以付给义工一定比例的补助,可以租下一个位置,可以在华人社区当地落地一些项目,可以帮助很多的华人登记选民,填写各种表格,申请各种服务,帮助解决很多问题

——甚至还能帮助更多的绿卡的华人变成公民。

为什么不把钱用在这个上面呢?

为什么不用在华人社区内部呢?

为什么不用在组建华人自己的社区组织,服务网络呢?

有这个钱来捐款给黑金政客,为什么不拿出来做公益呢?

把华人社区做大做强,不是更有意义,更有价值么?

其它族裔,特别是犹太裔能够做到的,为什么我们有些华人,特别是有钱有闲的华人,为什么看不到这一点呢?

吐个槽

事实上,我一直疑惑,

象我这样要啥没啥,要能力没能力,要时间精力没时间精力,既不“年青”也不“领袖”的普通小市民,

为啥现在整得自己这个累?

——某种意义上纯属是“恬不知耻地蹦哒”。

我总是在等待着那些更专业,更有能力,更有时间精力的华人,站出来接过手中的棒子。

难道不是应该由那样的人更适合出来为社区做服务么?

华人社区有很多很多的人才,有医生,有律师,有会计,有IT技术,有营销的,有搞数据的,华二代有语言能力,有爱心,不是更应该由他们出来么?

为什么华人社区的社区组织这么少,而且往往走着走着,就变调了,就背离了初心?

为什么服务华人的,慢慢地就成为了只给政府打工的那些部分?


而华人社区所需要的语言翻译,启蒙教育,社区互助,信息传达,公民教育,选民教育,安全互助,等等,为什么不能发展起来?

这些,我们难道不应该好好地反思么?

未完待续,还有下半篇。。

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我们将在1月29日下午1点到时2点半,在布碌仑8大道62街的地铁站外,举行活动,悼念无辜的死难者,声讨纽约市崩坏的、官商勾结的游民所系统。

要安全,要法治,反对游民所!

凌飞

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One thought on “华人选华人?不重要!华人建自己的社区组织、服务网络才是最重要!(上)
  1. Vito

    有一些这样的人,自己的文化水平低,除了能写自己的名字之外,写不出像样的文字。在文明和开明的社会,持反对意见的大可以也写一篇文章去反驳作者的各种论点,据理力争或者是作适当的澄清。但这种人偏偏就像令人讨厌的老鼠一样, 躲在肮脏和阴暗的角落,利用一个本身就是有缺陷的审核制度,看到像是批评自己的文章,就啟动这个投诉机制。这种人,如果一旦掌握权力,就是会限制别人言论自由的危险人物。宏观來说,如Amy Wax 所说,这种华人,还是不要來美国好了。

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