华人选华人？不重要！华人建自己的社区组织、服务网络才是最重要!(上)

Posted On January 25, 2022January 25, 2022

文章长了，切成上下部分。

无知惹的祸

在中华文化的几千年历史上，并没有机会象欧洲社会那样，因为历史的缘故，出现贵族与国王的相互制约、相互妥协的这样的历史。
自秦以来，由上而下的全面集权的帝制专制，成了这几千年的“主旋律”。

因此，不可避免地，从历史文化上，我们没有民主教育，从现实生活中，也很难得到民主教育。至于民主实践，你懂的。

很可悲的是，无论是暴秦的“弱民以强国”，还是强汉的“连坐官营”，这种的压迫都没让民众去反对帝制专制，我只能说，也不怪后世美国人Arthur Henderson Smith（中文名明恩溥）在他所写的《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)一书中，惊叹华人真的是天生的“忍耐”。

而当这种文化传承下的华人们来到美国，也不可能避免地，很多来到美国的华人们，很多人因为不了解民主制度，也不了解选举，自然而然地选择回避选举，不参与政治。

——这也就是很多华人口中所说的“不参与政治”。

即使难得有些华人开始明白要登记选民了，但在选民登记上，仍然选择“无政党”。

——这背后的本质，仍然是因为不了解，不了解美国政治是怎么玩的，不了解这两党的差别，不了解理念价值观的区分，
所以才会继续自欺欺人地选择了“无政党”。

是的，我一直认为，不是华人不关心不参与政治，而是往往因为华人不了解而害怕政治。

这种因为不了解而自我畏惧的行为，比如，很多华人在中国与在美国的行为，有时简直是呈现为两种根本不同的态度（嘴脸），其中往往就是因为他/她们不懂英文。
不懂，所以害怕，甚至胆怯；胆怯，干脆不参与好了。

孤岛的亲近

语言障碍与认知不足，再加上许多人特定的工作生活条件，就把许多华人隔绝在一个个的信息孤岛上。

眼看这外面，都是自己不了解的东西，就特别害怕。

因为害怕，所以在内心中，往往就非常倾向有一个“熟悉”的面孔。

——就象在一个陌生人的群体中，人们往往第一优先寻找那些和自己相似的、熟悉的、同文同种的人一样，往往有着莫名的亲近。

所以，许多华人就特别渴望，或者看到有一个“熟悉”的面孔出现，无论这个“熟悉”的面孔的政治理念是什么样，都会莫名的亲近。

就是因为这个孤岛心态。

——这个就是“华人选华人”这种认知的根源。

因为这种孤岛心态，很多华人呈现为两极化，要么是因为不了解而畏惧，要么是因为误解而误入歧途。

这种歧途往往就呈现为把自己的想象套用在美国制度上，形成“在美国的官老爷”思维，或是不问理念，倾向有一个“熟悉”的面孔。

官老爷

不明白美国的自治制度，不明白民选官员不是中式的“官老爷”，

误解的结果，就是把自己的想象套用在美国制度上，所以在认知上，心态上就不是现代公民社会的那种。

我们会看到华人社区里，常常见到，上至所谓的华人”领袖”，下至普通民众，往往把一切“希望”都寄托在“官员”上，而不是把眼光放在社区内。

不是指望着社区自己的强大而让民选官员过来找社区，讨好社区，

而是一厢情愿地指望着在“台上有自己人”

——而往往这个“自己人”则是自己臆想出来的，不问理念是否相同，纯粹基于“熟悉”的面孔。

在这种思维下的普通华人民众，

会畏惧民选官员，会习惯性地试图讨好民选官员，会把民选官员当成是“官老爷”。

——不是把自己当成民选官员要讨好的选民，而是把自己当成低于民选官员一等的草民。

然后成天就盼星星盼月亮，盼着天上掉下一个和自己一样面孔的“青天大老爷”。

然后就全指望着这个“青天大老爷”替他们包办了一切问题。

（好吧，包大人你的肤色很不正确哟。）

红顶商人

而我们华人社区的有些华人”领袖”，也是对美国的制度，对美国的自治制度不了解。

于是他们把在那个社会下的思维——“红顶商人”的思维套用到了美国。

把“政治”——其实就是把“民选官员”，误解成“官员”，误解成可以当成一种投机（他们认为的“投资”）。

——因为他们来自的地方，官员的关系比什么都重要。

——“红顶商人”本质上，还是那种旧时代旧社会的思维，在旧的集权时代，公权力掌控一切，商人们只能试图通过“对公权力寻租”，以某个官员为渠道（背后是与公权力做交易）来实现个人利益。

在旧的集权时代，这种由上级任命，只向上负责的公权力，是能够轻易地决定商人们的命运与财运，自然的，那些想要发财的商人，就得去讨好与巴结官员

所以，这些“红顶商人”思维的人，把美国的民选官员当成是集权时代的公权力，对民选官员巴结讨好，极尽卑微。

体现在现实生活中，

往往是为了讨好某个（有潜力）的候选人，不问立场，不问理念，不问诉求，不问回报，只问能不能上台，能不能用来炫耀，

现实中，这种华人”领袖”对各位民选官员，各种巴结讨好，各种捐款和筹款，只想着要混进所谓的“核心”，哪怕自已自嗨的“核心助选团”也OK，

目的，在于与政客拍个亲密握手合照，然后时时拿出来炫耀一番。

通过这样的“炫耀”，把自己包裝成和政客关系紧密，然后再用此去忽悠自己的同乡或生意伙伴，让被忽悠的人相信自己政治脉络广大，“上面有天线”，可以做大生意等等。

于是忽悠着自己，也忽悠着相信“红顶商人”思维的其它人。

——至于捐款后对候选人的政治诉求？

有拍照已经是谢天谢地了，哪里还敢提什么政治诉求。。。

这种思维，本质上与普通华人民众的“官老爷”思维是一致的，也是我在下面这个讲话视频中非常反对的一点：

——“有捐款，无诉求”

（视频链接，点击跳转：反对纽约州亚裔细分法案）

打脸与钱

而这种“红顶商人”思维，在美国的现实中往往被一再打脸。

因为，在美国这个自治民主的制度下，在这个社会，这一套“红顶商人”的方法有很多法律法规约束与限制，

而且，政客们更是早已看透了这种“红顶商人”的低级玩法，往往是钱照拿，脸照打。

比如华人中有些人，为了和亚当斯能挤在一起拍个照片，搞了个“亚当斯华人之友”，各种捐款和筹款，$5100/位地这样花出去，

结果呢，亚当斯当上了市长，对华人社区有任何好处？传说中的“首位华人副市长”在哪里？任命的官员中有几位华人？

华人社区最关心的游民所，亚当斯正好有绝对的权力中止，他中止了么？

你看，华人社区中有些华人，花了大把钱出去，结果对华人社区一点帮助都没有，说实在，看着这些人的捐款金额，我是很心痛的。

这几十万的捐款，放哪不好用？

却拿去丢在亚当斯那边，连个响都听不到。

要知道，亚当斯可是个典型的黑金+黑人特权的政客啊。

几十万美元的钱，可以印刷很多的宣传材料，可以付给义工一定比例的补助，可以租下一个位置，可以在华人社区当地落地一些项目，可以帮助很多的华人登记选民，填写各种表格，申请各种服务，帮助解决很多问题

——甚至还能帮助更多的绿卡的华人变成公民。

为什么不把钱用在这个上面呢？

为什么不用在华人社区内部呢？

为什么不用在组建华人自己的社区组织，服务网络呢？

有这个钱来捐款给黑金政客，为什么不拿出来做公益呢？

把华人社区做大做强，不是更有意义，更有价值么？

其它族裔，特别是犹太裔能够做到的，为什么我们有些华人，特别是有钱有闲的华人，为什么看不到这一点呢？

吐个槽

事实上，我一直疑惑，

象我这样要啥没啥，要能力没能力，要时间精力没时间精力，既不“年青”也不“领袖”的普通小市民，

为啥现在整得自己这个累？

——某种意义上纯属是“恬不知耻地蹦哒”。

我总是在等待着那些更专业，更有能力，更有时间精力的华人，站出来接过手中的棒子。

难道不是应该由那样的人更适合出来为社区做服务么？

华人社区有很多很多的人才，有医生，有律师，有会计，有IT技术，有营销的，有搞数据的，华二代有语言能力，有爱心，不是更应该由他们出来么？

为什么华人社区的社区组织这么少，而且往往走着走着，就变调了，就背离了初心？

为什么服务华人的，慢慢地就成为了只给政府打工的那些部分？

而华人社区所需要的语言翻译，启蒙教育，社区互助，信息传达，公民教育，选民教育，安全互助，等等，为什么不能发展起来？

这些，我们难道不应该好好地反思么？

未完待续，还有下半篇。。

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我们将在1月29日下午1点到时2点半，在布碌仑8大道62街的地铁站外，举行活动，悼念无辜的死难者，声讨纽约市崩坏的、官商勾结的游民所系统。

要安全，要法治，反对游民所！