“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
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呐喊
1922年12月3日，在北平的寒冬中，鲁迅先生写下了《呐喊》自序。
而这个也一直是我写这个公号的根本原因。
在先生的自序中说：
“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，
而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
——改变精神，这也是美国华人要面对的问题。
先生也有沮丧的时刻，在先生的自序中说：
“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”
打击
许多人常常悲哀，认为华人是阿斗，跪到不知道站起来。
有人在微信上回我：
“从保卫特殊高中（Keep SHSAT)开始，慢慢的这些年，单单接触妈妈群体，就已经让我深受打击了。
试过和她们讲现在的环境怎么怎么样的，最讨厌的就是，你和她说，人家压根不想听，认为和她们没关系。
所以我现在也是随波逐流。
给她们多些分享帮助，让她们能慢慢的接受一点新的想法，偏偏人家关心的都是哪里补习班好？午餐费到了没？
——好学校现在都抽签入学了，还“补习”个P。
你总是坚信永远都要有人站出来，
但是时间只会磨灭你的豪情壮志。
所以XX说：华人社区要多些你这样的人，但是，几千年才出这么几个吗？
我们华人还要自扫门前雪多久？”
悲凉
其实，我的心中也常常是悲凉的。
那种悲凉，很可悲地，其实是迫使我一直写下去的动力。
先生100年前的呐喊，对今天的华人仍然有着必要的意义。
——因为先生要想改变华人的精神，这个想法至今还没有真正的实现。
我也知道这些华人的眼光只停留在他/她们仅能看见的地方。
我也知道那些排成长队就为了领一些也许他们根本就不需要的免费食物的人，华人居多。
我也知道这些华人冷漠，无知，从不关心他们家庭之外的事情。
我也知道这些华人把自己活成了“在美国的中国”。
我也知道这些华人会把“厉害了”当了精神鸦片，却对自己身边、力所能及的社区的事却完全不参与。
是的，
改变精神，这依然是美国华人要面对的问题。
要改变精神，这条路，很长很长。
铁屋
即使在最悲凉的时候。
即使是看到同行的人渐渐散去的时候。
——2018年到今天，许许多多热情的先行者，渐渐失散了。
有的人离开了。
有的人现形了。
有的人变化了。
有的人灰心了。
有的人转变了。
然而，我时时记得先生的那个对话：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
——“ 然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
希望
“ 然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
这几乎是我的最执着的坚持，甚至可以说是一种信仰了。
是的，我们始终还没看到华人社区的真正觉醒与兴起。
是的，我们还看不到华人的全面积极参与。
是的，现在选举时期他们的参与热情，还只盯着参选人，或是因为参选的官员的职位上。
离我所希望的“社区互助”，“社区觉醒”还很远很远。
他们真的不太懂什么是“公益”，
也不太懂一个社区最重要的，不是盯在民选官员的竞选上，而是社区内部的互助与建设上。
——比如公民教育，比如选民登记与教育，比如社区的互助，比如建立真正扎根社区服务社区的社团建设。
我一再主张，美国华人社区的“自扫门前雪”，一个深层的原因是无法做到“无后顾之忧”，缺乏一个自发的、自治的、常态化的社会互助保障。
我们不能灰心，还要努力学习，
学习现代公民社会下的现代的、科学的、有政治智慧的处理方式，
要学习其它族群的社会互助保障组织文化，以及他们的捐款互助文化。
抗争
昨天的文章：
《前往区政厅抗议示威！7月8日，反对DOT在7/8大道改道示威！》
对于市政府的恶政，我们准备以“社区互助”的精神，让每个社区工作生活的民众去参与，去抗争。
每个参与的人，都是以个人身份来参与，以社区的一个普通民众，一个小商家，一个小房东，一个通勤族。
这个改道的恶政，主要影响的恰恰就是以华人为主的7/8大道社区。
这需要华人社区整体动员。
但这个事，华人社区做好准备了么？
很遗憾，还没有。
事不关己，高高挂起，是一个族群的悲哀。
而勾心斗角的，还在勾心斗角。
考虑各自小算盘利益的，还在打着各自的小算盘。
而认命躺平的，反而似乎早就做躺平任人蹂躏的准备。
——从这一点上来看，美国华人所受的歧视与不公，真的是活该的，真的不能仅仅责怪别人，责怪外部环境。
这次与以往一样，提早通知大家准备游行。
但是具体会有多少人会去？
我心里真的完全没数。
美国华人的善良与公益心，是一个非常低的水平。
美国华人的“善良”，可以付出的成本上限是非常低的。
——在网上点点手指的“善良”可以做到，一旦需要付出更多，就消失无踪。
