唐山打女生案：枪支，让众生平等；民众的勇敢，取决于法治达到的程度
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我基本不讨论大洋那边的事，因为说了也没用。
但是还是会关注，因为是与很多美国华人是同一文化下。
——大洋那边就象是一面镜子，可以预见到美国华人族群可能发生的事。
最近大洋那边都在讨论唐山打女生这个案件。
这个案件其实不复杂，
就是一群黑社会loser在烧烤档试图调戏骚扰一名女生，结果女生反击，这群loser就大打出手。
几条彪形大汉，对着2、3个弱女子极尽殴打之能事，然后在警察到来前一哄而散。
彪形大汉围殴弱女子，这种打破底线的暴行，引发了全网的声讨。
而在这些讨论中，就有人提到，
——如果女生当时手中有枪的话，就不会被打得血肉模糊了。
结合大洋这边美国的【禁枪】，在左派与左媒体的不断渲染下，一边在努力【禁枪】，一边在努力摧毁【法治】。
这件事确实有说一说的必要。
因为，枪支与法治，前者让人打破阶层进入现代，后者决定能够多【现代】。
不平等
人与人是有着自然而形成的体质差别。
而男人与女人，更有着自然的身体素质上的差别。
男性的体能力量等等，基本上都比女性要强。
这种差别是普遍存在的，
某种意义上，也意味着这种“不平等”是普遍存在的。
就象为什么我们反对那些所谓的LGBTQ变性人去参加女性的比赛，就是因为男性与女性之间的体能的“不平等”。
——比如一个在男性世界中不入流的体育选手，变性成女性就可能能成为冠军。
人造之物
在唐山的这个案件中，
这些男的，这些彪形大汉在围殴痛打女生的过程中，对他们来讲，他们很清楚的知道：
那就是在剥夺了枪支等工具的情况下，男性对女性有着显著的体能上的优势差别。
——正是因为这种优势差别让他们觉得自已可以肆无忌惮，因此他们相信并且确认他们相对女性有更强势的权力。
体能的强弱，这种自然的“不平等”这些loser们被扭曲为【权力】。
这种【不平等】现象在美国的历史上也曾经出现过，然后这种体能的“不平等”就有一种【人造之物】——枪支来消除了。
上帝创造了人类，而柯尔特让人众生平等
God made Men and Woman,but Colt made them equal.
哪怕是最弱小的女生，扣动枪机也可以让一个五大三粗的男性直接GG。
在枪支的火力面前，唐山打人的那些loser在体能上的优势直接可以忽略不计。
在枪支的【致命】的能力面前，每个面对枪支的loser都得好好地考虑犯罪的成本。
这就是柯尔特（手枪制造商）所说的【众生平等】。
抱头鼠窜
——手无寸铁的情况下，这几个流氓暴徒人渣loser们，就敢放心的下手。
因为在剥夺了【工具】的情况下，作为男性比女生有着体能上的显著优势。
——如果这个女生是持有枪支的，这几个流氓暴徒人渣loser们，就绝不敢放心的下手。
出于对枪支带来的威力——随时可以剥夺loser们生命的威力，这种人只要听到枪声，他们的第一反应就是【抱头鼠窜】。
美国的很多枪支自卫案例中都发生过。
2016年，亚特兰大，
三名持枪匪徒深夜进入一位华裔女性家中实施抢劫，
女事主被惊醒后，面对歹徒的枪口，拔出手枪一口气打光了全部6发子弹。
而三名持枪匪徒第一反应就是【抱头鼠窜】。
最后，一名歹徒当场中弹身亡，另外两人落荒而逃。
骑士
我见到有的人在回复中说，如果女生有枪支的话，那么那些坏人更有可能有枪支。
但无论坏人有没有枪支，在【致命性的力量】这一点上，二者拉到了相同的起跑线上了。
——枪支把女性与男性的这种生理上的不平等抹去了。
——枪支赋予了弱者可以夺走强者生命的能力。
——所以，迫使所谓的强者不得不去尊重弱者，并不得不以一个共同的契约——法律为行为规则，从而相对平等地共同生活在社会中。
这也就是我们所说的“现代社会”。
顺便说一下，
事实上，被枪支所带走的不仅仅是这种男性与女性的“不平等”。
在历史上，火枪也抹去了贵族/骑士与平民的“不平等”。
在枪支出现之前，因为骑士训练的昂贵，
社会被因此分为贵族/骑士与平民两个不同的阶层。
——训练出一名骑士需要长达十几年的时间，并且要负担马匹、板甲、武器、侍从、保养等等昂贵的开支。
贵族/骑士成为脱离生产的上层，而平民成为被约束在生产底层的下层。
然而枪支出现后，一名初步训练过的持枪平民，可以轻易地用火枪干掉一名经过十几年训练的骑士。
于是昂贵的骑士就不得不迅速地消失，被平民化的军队替代，
同样的，原来被培训成本分裂成两个阶层的社会被枪支强行抹去了“不平等”，贵族/骑士与平民回到了相同的起跑线，
——而这也正是今天公民社会能够存在的历史原因。
枪支让我们进入了现代。
抵触
我们常常见到很多华人对枪支的偏见/成见。
这种偏见/成见的背后，其实是一种文化上根深蒂固的对【平等】的抵触。
中国古代历史，最开放与自由的时代是春秋战国时期。
——思想争论自由，百家争鸣。
——人员流动自由，异国为相为将的不计其数。
但很不幸，东亚大陆上这种开放状态却是非常态的，而且早早就掉进了集权帝权的大坑中了。
春秋时期仅200多年，战国时期也仅是200多年，在号称5000年历史中仅占了不到10%。
从公元前221年的秦统一之后，2000多年来，集权帝权是东亚大陆社会的最长时期的形态。
而这种集权帝权的社会下，【不平等】才是这种社会的常态，等级森严才是这种社会的常态。
君君臣臣父父子子，就是这种文化环境下的“平等”的天花板，
如果要抹去阶层差异，要平等，那叫“忤逆犯上”，
这可是不得了的大罪，不合等级阶层的，瞪一眼都可能非死即残的那种。
而这样的【等级】的常态所发展而来的，就是伴随着对女性的轻视与压迫。
——就象胡适先生说的：中国所以糟到这步田地，都是因为我们的老祖宗太对不住了我们的妇女。
唐山的这个案件，那些loser对胆敢反抗的女生的疯狂，本身也是因为女生的反抗刺激了这些loser们所默许默认的【等级】。
——而枪支所代表的【抹平差异】潜意识，对于集权帝权社会来说，是天然被抵触的。
所以在这种文化环境下潜移默化出来的东亚文化，潜意识里对枪支就是抵触的，也就体现为对枪支不由自主的偏见/成见。
所以，为什么这么多华人潜意识就反感枪支？
——就象阿Q一听到“革命”就毫无理由地“不由地厌恶起来”。
私力救济
集权帝权的社会下是不允许民众自力救济的。
作为成为帝王中的最最底层代表——明朝的朱元璋，那是从最底层一路成为帝王的，
因为最底层出身，所以最了解底层，也因此明朝对民众的压制与管制也是最严酷的。
——比如明朝的【路引】制度可谓是“前无古人，后无来者”的严苛。
凡军民人等往来，但出百里即验文引，如无文引，必须擒拿送官。不给引者，军以逃军论；民以私度关津论 ——《明律》
曾有人因为母亲突然急病，找大夫抓药来不及去办路引，结果被抓了，二话不说，直接杖刑八十，杖刑八十以后整个人也就废了。
在这样的社会制度下，民众肯定是选择直接躺平，绝不会有“路见不平一声吼”的事情发生。
私力救济(Private Remedy)，是违背了这种东亚社会制度下的生存法则。
在这样的制度下，是不可能奢望民众的“勇敢”。
勇敢系数
许多华人分不清【法制】（rule by law）与【法治】（Rule of Law）的区别。
法治与人治相对应
——法制只是器具的应用，而法治是社会运行的灵魂。
民众的勇敢系数取决于法治能够达到的程度。
取决于无论强者弱者，是否会以一个共同的契约——法律为行为规则，从而相对平等地共同生活在社会中。
民众的“见义勇为”，体现为对法律的合理与信任程度，本质上就是考验社会运行是不是以法治为准，是不是体现对弱者的尊重，对契约的尊重。
这种对弱者的尊重，对契约的尊重，是现代社会的特征。
某种意义上，这也是为什么体现公平公正的法律/正义塑像上，现代人们总是选择相对弱者的女性来代言（女神）。
这本身就是人类社会对公平——善待弱者的一种潜意识的映射。
而这种朴素的潜意识，最终在现代社会汇总为以法律这种共同契约为行为准则，人为地抹去人与人的差别，以实现【公平公正】的可能。
在一个尊重契约尊重弱者的社会环境下，民众会更有意愿去进行私力救济(Private Remedy)，
也就体现在见义勇为的普遍性，也体现在对女性施加暴力的更低容忍度上。
认同
社会契约的尊重，是建立在对有着相近相似的价值观上。
而不是建立在性别差异上。
我见到有些回复把这个单纯地划分成了男性与女性的对立，并且用非常激烈的言语对男性进行无差别的攻击。
对不起，这不是什么女权的问题，而是整个社会的问题。
也算是一种集权帝权制度下的奴性文化扭曲下的现况。
——人与人之间的认同，应该是因为价值观，因为相似的背景，而不是建立在所谓的肤色与性别差异上。
在唐山打人案的回复中，呈现的这种【认同】，可以说是还停留在一个非常原始的层次上。
——就象纽约的华人的认知，往往还停留在【是华人就帮忙】的层次上，而没有上升到一个【价值观认同】的层次上。
思想落后一切落后
有几位年青人，在美国做了一个社会实验：
一名男性扮演施暴的一方，另外一名亚裔女性则扮演被欺凌的一方。
在人多的地方，男性一方就假装与女性争吵，进而动手推女性一方。
——实验结果，男的一动手，旁边就一下来了许多人去制止。
这就是一个基本的素质，现代社会应该有的素质。
相比之下，唐山的这个案件，无论是打人者还是围观者所体现出来的素质，都与现代社会相去甚远。
或者说，这种素质还停留在前现代社会。
在这样的环境下的民众，没有平等的观念，没有法治的观念，更没有自力救济，公民自治的影子。
骑士消亡了，但骑士精神做为正面影响保留了下来。
而集权帝权消亡了，奴性文化却不幸被保留了下来，不能不说是华人世界的悲哀。
如何看待平等，如何看待强弱，如何看待契约，这是我们要补上的课。
毕竟， 思想落后才是最可怕的，思想落后必然导致一切落后。
强弱的差异不是权力的差异。
尊重与帮助弱者，是文明的象征。
法律是社会的共同契约，而不是比个体暴力更大更强的公权力的这样“权力”。
——法律与警察，在有些华人的眼中只是不同大小的权力。
这种呈现出【还达不到现代社会公民素质】的现况，是一个客观存在的现况。
与相当多的华人们在美国的生存所呈现出来的样子是很相似。
——有追逐权力的，有冷漠麻木的，以及势利怕事的。
事实上，恰恰正是这样的华人，
他们一定习惯性地要把社会描绘成弱肉强食，
同时一定要把政治说成非常的黑暗，非常的污浊不堪，完全充满了勾心斗角，充满了各种各样邪恶手段。
因为只有把社会污名化，把政治污名化，
才能为他们自己的这一套落后的前现代社会的认知来做自我辩护，
包括为自己的不参与社区，不参与政治寻找一个借口。
——至少让他们自己可以骗得过自己，能够得到一点点的自我安慰。
否则他/她们就要因为不能自洽而无法继续欺骗自己。
这是一个奴性文化的悲哀，也是我们这个文化中的糟粕所必然产生的后果。
没有转变思维，没有反思与学习，没有成长为现代公民，这样的后果将继续在我们这个族群中存在。
毕竟，民众的勇敢，取决于法治到达的高度。
法治，决定了我们能有多【现代】。
