匕首系列

重弹:华人的教育观残酷地【正确】,而政治观惊人地【错误】

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Posted By 凌 飞

昨天的文章:

内卷下的真理:一个人能得到的最好教育是来自生活的苦难与挫折,族群也是一样

再多啰嗦几句,所以是老调重弹,而不是重弹图片


为什么正确,因为残酷


华人的教育结果普遍来看,往往都很不错。在纽约的华人在各级学校的标准化考试中,都名列前茅,以种族上来分,是压倒白人,吊打非裔西语裔的。
这种教育的普遍不错的根源,在于华人的教育观。在这种教育观下,华人对教育上的【批评】从不反感,更不会大骂是什么“自恨党”,也不会去争辩说“其它族群也是这样(烂)”的。
而这就是我上篇文章说所的华人的教育观是残酷地、赤裸裸的【正确】。

这种【正确】的原因,是因为华人千年以来教育的极度竞争。

也就是所谓的“内卷”。
因为东亚大陆社会几千年来,帝王们是不遗余力地把教育/读书变成一件【学成文武艺,卖与帝王家】的高度功利性的事情。
比如昨天文章说的,宋朝皇帝——宋真宗赵恒亲自写了这首《劝学诗》:

“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”
这种高度功利指向所导致的教育上的极度竞争/内卷,这种内卷以不可动摇的要求迫使一切人类行为不得不最终服从于最科学最纯粹的认知上来
这种极度竞争迫使华人在长久的过程中,不断地抛弃掉一些象“自恨党”“比烂党”这样的糟粕,变成坚决地拥抱【批评】。

在极度的内卷下,做为最残酷的生存竞争,

任何能达成【读书读好了】的事,无论如何的反人性——即【让你不爽的】,最终都必须被视为真理;

而任何影响到达成【读书读好了】的事,无论如何的顺应人的感受——即【让你很爽的】,最终都必须被放弃。

在这样一代一代的极度竞争/内卷下,华人对教育观慢慢地就变成了完全直奔主题的、但非常【让人不爽】地、残酷的、赤裸裸地【正确】。——表现出来的,就是在教育/读书上,华人对此秉持的是【需要批评】的态度,秉持的是【需要更高标准】的态度。

所以当华人看到下面的新闻时,第一反应就是“WTF,啥?”,而不会认为这种做法是对的。


为什么错误,因为没深入过

所以,在【教育】上,当有人批评小朋友读书不努力、不自觉、不严格要求自己时,任何走过路过的华人

——你觉得是会在心里默默地点头,觉得在读书上【自觉自律严格要求自己】是对的。

——还是觉得自己被冒犯了,被“自恨”了,觉得“你怎敢批评”,或是摆出“别人也一样烂”来替这个小朋友辨解?所以,在【教育】上,华人(包括纽约的华人)往往是残酷的【正确】。
但是,在【政治】上,华人(包括纽约的华人)则显得往往是惊人的【错误】。
会【错误】的原因也很简单——因为没有实践、没有深入过,因为没有内在的驱动,因为不知道有明确的利益(功利性)。
在东亚大陆几千年的历史中,民众参与政治?这是各级统治者最不愿意看到的事。秦朝更是以商鞅的《驭民五术》弱民而强国,一统了天下,这下更是让后世的帝王们坚决地不会让民众参与政治。
《商君书,弱民篇》:民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治民,则乐用;以赏战民,则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣,则贱列卑官;富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。民畏死、事乱而战,故兵农怠而国弱。
因为没有实践的机会,也被压制成不懂这有明确的利益,所以与【教育观】刚好相反,几千年文化传统下华人(包括纽约的华人)往往对【政治】是极度冷感的。
然而这一套在美国社会是刚好相反!

所以以种族上来分,华人(包括纽约的华人)在【教育】上名列前茅,是压倒白人,吊打非裔西语裔的。在【政治】上被人吊打,被人压倒,完全垫底。这个极度的反差,根本原因就是在于观念上,一个是残酷的【正确】,一个是惊人的【错误】。

反应说明认知水平

正如一道题目的不同反应,有经验的老师就能马上看出学生的不同学术水平。
对于一个【批评】的反应,就能说明一个个人/群体/族群所达到的认知水平。

如果一个个人,或是一个族群,在面对批评时的第一反应还是大骂“自恨党”,或是用“别人也一样烂”来辩解,

那恰恰说明了,这个个人或是这个族群对此的认知,还远远不够内卷,不够被毒打,自然也不够深刻。

我们有时常常感叹在华人社区推进政治启蒙时的艰难,根本的原因在于,很多华人的认知水平并没有到位,所以推进就显得特别难。

而且很多华人受到从小教育的影响,往往失去了自我学习的能力,往往只能重复一些别人灌给他们的认知——即洗脑。

所以,一方面,华人依然在几千年文化传统的强大惯性下,在美国继续鸡娃,继续疯狂投入教育。

一方面,又对美国现在的左派对教育的摧毁,只能被动地内卷,而不懂得从政治上去反制。

原因在于华人的教育观,在残酷的竞争中【正确】了,而政治观则因为这样那样的原因,而惊人地【错误】着。

好好想一想,怎么改?

凌飞

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