国宝银行与小房东：能撑下去的抗争，得有更硬的【价值观】在扛，在支撑
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前天的文章《选民基数才是根本，而不是以政党为根本：谈《纽约客谈》的某文章》的最后，说想说说【价值观】。
但写了一下，又觉得写得太枯燥，停了下来。
正好昨天，有个朋友和我聊起了国宝银行的事，就换个角度写写。
国宝银行
国宝银行事件，后来还拍了一部电影，叫《小可入狱》（small enough to jail），
——对应的是美国大银行的“大到不能倒”（too big to fail）。
这件事，说起来很简单，
就是在2008年的“次贷危机”中，是由于那些贪婪的大银行搞出了事，
但是，被民主党曼哈顿检方提起唯一刑事诉讼的金融机构，却不是高盛、美林等等造孽的华尔街巨鳄，
而是一家排名在2500名之外的华人社区银行——国宝银行（坏账率只有美国银行平均水平的1/10不到）。
也就是说，
民主党曼哈顿检方要的就是把国宝银行当成“次贷危机”的替罪羊！
然后，这国宝银行的创始人一家人，从父亲到女儿，一起努力与民主党曼哈顿检方硬扛，
打了几年官司，最后2015年，终于打赢官司，无罪了。
这个听起来非常励志的维权抗争，怎么看，
——背后的始作俑者，自然是极左的民主党曼哈顿检方。
按道理说，这样的极左的民主党曼哈顿检方，应该是被华人，特别是受害人家庭所极为厌恶，并为之继续硬下去才对。
然而…
2021年，这个受害者家庭——国宝银行创始人的小女儿，
却亲自跑去给纽约曼哈顿区检察官Alvin Bragg（就是那个“轻罪化无，重罪化轻”放纵犯罪的白艾荣）背书了。
PS：非常有意思的是，这个国宝银行创始人的小女儿所担任的职务，似乎是个可有可无的虚职…
鸟为食亡
这位朋友想问我，是不是有什么问题，之前看纪录片《小可入狱》，他们敢和检察官硬杠，感觉还挺有种的，没想到…
是啊，明明是民主党曼哈顿检方想要让孙家家破人亡，
——按华人传统，这可谓是“不共戴天”了。
结果，最后却似乎是背后的利益勾兑后，就能跑去背书另一个极左的民主党曼哈顿检方。
——“认贼为父”属于是。
其实，我倒是觉得，
这些华人，他们纯粹就是毫无价值观，毫无原则与底线的那种，
包括图中的李宗保也是。
李宗保的松柏之家，在当年共和党州参议员高顿在任时，各种讨好共和党，共和党活动随便办，
等到高顿没赢以后，立刻与民主党打得火热…
毫无价值观，毫无原则与底线。
我见过很多很多的华人的心态，都往往如此。
这种心态，我称之为“觅食观”——就象古话说的：鸟为食亡。
——对应我从2018年起就提倡的【价值观】。
2种华人
我一向认为，
面对硬杠的，有2种华人：
一种是硬杠后骨头更硬。
一种是硬杠后忙着找跪的机会。
——我最近在看宋史，特别有感受，无论是《水浒传》的招安，还是后来北宋南宋的各种苟且。
为啥会有这种不同？
其实在于：
这背后有没有一个【价值观】，
一个人能够硬得起来，得有一个更硬的【价值观】来当支撑，搞投机的人是没法硬起来的。
搞投机、搞“觅食”的人，是没办法继续硬起来的。
——之前国宝银行硬杠，是因为遇到生存危机（如果在刑事案子中认罪，银行就只能倒闭，检察官没给他们其他选项），
因为无路可退，所以硬杠，而不是他们的抗争有一个真正硬的【价值观】。
生存危机解除，自然就硬不起来了，
因为背后没有【价值观】。
——于是各种投机，利益交换等等，自然就包括跑去背书极左的民主党曼哈顿检方。
价值观
很不幸的是，
东亚的历朝历代都在努力阉割这种能硬下去的【价值观】。
——否则统治者还不得头痛到死？
除了极少数是统治者所需要的，
比如【教育上的一些价值观】，因为当权的统治者需要源源不断的【吏】，独裁体制下更是需要源源不断的【吏】，
所以【对教育的价值观】就存活下来。
其它能硬的，就很难存在下来。
因此，当我们站在【哲学】的高度去看待华人的维权抗争时，
某种意义上，华人的维权，
大凡能撑下去的，多是有一个无形的【价值观】在支持。
——比如对【教育维权】的抗争的坚持，因为这本身就是被华人传统文化所肯定与坚持的【价值观】。
我们在无形中早已接受并确认，这种【教育维权】的抗争是对的，是天然合理的
——所以教育维权抗争的正义感是拉满的。
并且，
我们也无形中早已接受并确认，教育是昂贵的
——所以教育维权抗争的【代价】必然是极大的，代价可以拉满。
所以，华人【教育维权】的抗争特别能坚持，因为无论是正义感还是心理价位底线都是很高的。
相反，
小房东的维权，则相对很难硬起来。
往往生存危机一解除，就…
非东亚
东亚的文化，对于房屋的价值观——如果有的话，那应该是：
“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”
请注意，这里要求的是“士有其屋”，是要求国家的集权力量去保障这些士的居住权，（因为【士】就是可能的【吏】），
而不是认为这些房屋是【个人的努力结果】，也不认为这是【需要被保护的私人财产】。
而与此同时，
在东亚的文化中，地主、出租者，都是被列为【潜在的“坏人”】的行列，在道德上正义感是没有的。
——当然，东亚文化之所以的“把私产者打成（潜在）坏人”的目的，
在于为了让【专制帝权】能够随时方便行使权力，只有把这些私产者打成“（潜在）坏人”，在道义上剥夺其正当性正义感，
——才能实现【专制帝权】的“对财产的武器化”的随时方便，
随时方便地以此来敲打有产阶级，随时方便地以此让他们吐出私人财产，最终为了【专制帝权】统治的稳定。
所以，非常不幸，
对于华人小房东的【私产维权】的抗争，
在华人传统文化中，是并不能够找到相对应的、无条件的、肯定与坚持的【价值观】。
这种华人小房东的【私产维权】抗争，无论是正义感，还是心理代价的认可，都是很低的。
所以，这些华人小房东的维权，很艰难，
也很难一直硬，一直杠，一直撑下去。
原因，还是在于：
能够支撑这些华人小房东维权的【价值观】——“私人财产神圣不可侵犯”，其实是典型的另一世界的价值观。
也就是“非东亚的价值观”。
听起来是不是很扎心？
智慧的路，从来就是窄的
【价值观】，通俗地说就是：
每个人自己心中的正义，以及每个人自己认为的这个世界应该是怎么样。
在这个自己认为的世界，就会存在有一个自己认为的正义的对错标准，也就是有一个判断体系。
——当然，这个对错的标准，与现实的真实存在的距离有远有近，那些离得远的，我们就称为荒谬错误。
那么，最终，每个人因为自身的这个判断的体系，而觉得有些东西是有价值的，有些东西是毫无价值的。
所谓振臂一呼的东西，
不外乎冲着自己心中的正义，努力剔除外在干扰，试着去找出一条路，去实现自己心中的正义。
然而，智慧的路，从来就是窄的。
要实现自已心中的正义，就要正确地找到实现的方法。
在这世上要将事情办好，不仅要努力行动，还要有正确的方向、正确的方法，这是这个世界复杂性的体现。
要想找到那一条【窄的智慧的路】，只能一次又一次对此进行认真观察，对此进行认真思考，
不要面子，只要里子。
“非东亚的价值观”就要用非东亚的方法
——也就是要跳出东亚的那种思维，象美国立国的那些先贤们一样，
自已抱团结社自救。
形成自已的组织，自已的力量来自救，而不是等着别人来救。
政府
恶永远比善更容易实现，
美国的历史，就是民众自治，
然后迫不得已让渡了一部分权利，搞一个政府出来处理一些公共的事。
这与东亚的历史是完全相反的。
【政府】这种官僚机构，天然就是【不敲打不干正事】的，
是的，政府是要民众来敲打才会老实，才会办正事的，不敲打绝对不会干正事的，官僚的必然趋势与属性。
——永远不要有相信“政府天然为人民服务”的想法，不存在的。
特别是在美国，在纽约，
拿东亚的思维去套用上美国的自治制度上，一定是碰得头破血流的。
很多华人小房东非常愤怒于警察，政府，法官，议员啥的。
但是他们往往不知道，
这些人中，除了警察是拿工资上班，
(警察是来维持秩序而不是来判定正义的）
其它的人，都是【选出来】的。
恶永远比善更容易实现，
煽动人性的恶永远比鼓动人性的善要容易。
所以以当某个选区的民众选民基数到的时候，就自然会不可逆转地出现这种煽动，
——毕竟煽动人性的恶永远比鼓动人性的善要容易。
所以，你以为极左分子们傻呀？
还是选民基数的问题。
还是有什么样的【价值观】的选民基数的问题。
多说一句
在东亚文化中，关于房屋其实还有一句，
那就是华人的传统中的【成家立业】的观念，
但是，这种观念，其实是并没有指出一点：
【房屋】是一个耗资很大的固定资产的【投资】行为。
而将自己投资的房产出租，更是有着因此而来的巨大风险。
而现在左派的大环境下，不过是放大了这种风险。
而且，华人的小房东们，并不太容易找到其它族群的组织来“搭顺风车”，
其它族群的房东里，
犹太人很少有这个困境，非裔与西语裔有可能会有与华人相同困境，而白人已经被“政治正确”吓破胆，能跑则跑。
所以，
前面是没有“顺风车”的，东亚传统是没有可借力的，
只有自已跳出来，自已改变思维，
自已拼尽全力，找到盟友，建立组织，形成自已的力量，
才有可能救下自已。
甚至，正如我在群内所说的，东亚社会生存法则中的因素，也是对华人小房东的阻力：
——比如犹太人可以“只賣或租給犹太人”，你让华人拒绝一些蝇头小利，“只賣或租給”华人试试？
力量
当下纽约的大环境，法律大环境无疑是恶劣的。
但是正如我一直说的：
美国的体制是给了可以修复的渠道，只在于你努力不努力去争。
这些恶法要一点一点更正过来，
或是有一个足够强的力量（个人或是团体）支持搞出新的法律，
这也是我一直强调的：
要形成力量，然后用这种力量去倒逼法律环境的改变。
1992年，Mike Reynolds的18岁的女儿Kimber Reynolds，被2名（假释）惯犯抢劫并开枪打死。
于是这位年过半百的老父亲，在此后数年对此（多次犯罪者）锲而不舍，一路联系了许多组织，收集了超过 800,000个签名，
——他几乎是燃烧生命一样到处集会演讲，不断坚持，不断地形成力量。
最终在1994年11月，
让很左的加州通过了加大对【多次犯罪】进行加重处罚的三振法（Three Strikes and You’re Out）《Proposition 184》。
对于纽约的小房东们来说，也是一样的。
在没有东亚传统加持下，
纽约的华人小房东们更是要学会改变自已的思维，不断学习加深对美国的认知，
找到并迅速认同新的【价值观】来支撑自己的维权抗争。
是的，纽约的华人小房东们
要更坚决地将自已的认知转到美国的【自治】思维上来，
要更深入地了解美国的三权分立，
同时，要更加坚信这个【价值观】，扛住，撑住，
同时相信在同一个【利益相关者】的团体中，要【我为人人，人人为我】，
坚定地抱团结社，一路硬下去。
而不是生存危机一解除，就…
是的，
支撑华人小房东维权的【价值观】——“私人财产神圣不可侵犯”，其实是典型的另一世界的价值观，
所以小房东们思想的改变，刻不容缓，势在必行！
