清华大学朱令被投毒案：正义常常缺席，程序正义和彼岸世界
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正义其实常常缺席
所以才要程序正义
所以才要有彼岸世界/信仰
2023年12月22日，清华大学的投铊毒案的受害者朱令去世。
至今警方依未找到凶手，正义并未到来。
于是关于这起1994~1995年的投毒事件又成为了热点。
许多网上的讨论，直指当时朱令同一宿舍的孙维为凶手，并认为孙维没有被定罪是因为“她的高干家庭“导致”上级领导”压了下来。
更有甚者，说“为什么要跟孙维讲道理？直接把她办了来实现正义，哪怕整错了，以后再想办法”…
如此的键盘侦探家与网络暴力者，有如过江之鲫。
“天人感应”与“天地不仁”
我在《圣经的约伯、善有善报恶有恶报？对《排华法案》【反思】并非“受害者有罪论”，而是我们在美国落地生根的必要思考》
的文章中说，东亚社会传统上搞的，叫“天人感应”。
也就是俗话说的“善有善报，恶有恶报”，强调“老天爷”的公正性——并进而形成所谓的“正义可能迟到，但从不缺席”。
但是，这种后世儒家所扯的“天人感应”，不过是为了给【帝权专制】找一种“执政合法性”——所谓“天子代天巡狩”。
事实上，老子在他的《道德经》中说了，
——对不起，“天地不仁，以万物为刍狗”。
这个【现世的世界】里，世界按自己的规则运行，从不会因为人类的心中所想而改变——也就是“不仁”。
没有什么“天人感应”，没有什么“善有善报，恶有恶报”，更没有什么“从不缺席的正义”。
比如朱令案中，那个投毒的凶手，只要没有证据，只要其内心足够无视善恶，就能继续毫无压力地逍遥法外。
程序正义
正义常常缺席。
即使是迟到的正义，也是不正义的，Justice delayed is justice denied。
但非常奇怪的是，这句话在中文圈则被翻译成“正义可能迟到，但从不缺席”，完全与英文本意相反。
事实上，在这个【现世的世界】里，正义并不是“从不缺席”，而是常常缺席。
正是因为正义的常常缺席，
所以我们在【现世的世界】里，只能退而求其次，寻求一个更容易实现，更不容易缺席的【程序正义】。
必要时，牺牲了真相，也要保持流程的正义性，这一点上，墙民思维的人很难理解。
而且我们需要把这个【程序正义】放到一个不可否认的高度，才能保住这个【现世的世界】可能保有的正义可能。
——事实上，东亚社会的“上访”，本身就是对【程序正义】的否定与不信任。
就象很多华人一听到不符合自己的“正义”的结果时，第一时间就是脑补出“高干家庭“或”上级领导”等等。
“键盘侠”
任何的正义的实现，是建立在【程序正义】保障下的证据链的客观存在，而不应该是建立在网络”键盘侠“与网络暴力/谣言的狂欢上。
证据链是需要严谨的客观存在，是需要由【程序正义】来保证，而不是用“我觉得一定就是”这样的网上“键盘侠”。
很不幸的是，在1990年代的中国警方，对于【程序正义】，包括对于保护证据还停留在一种非常原始的程序上。
这也是为什么最后警方的结论是：
“犯罪痕迹物证已经灭失，尽管办案人员尽最大努力，采取了当时能够使用的各种刑事侦查措施，仍未获取认定犯罪嫌疑人的直接证据”。
网络”键盘侠“
但是，为什么还有许多的网络”键盘侠“与网络暴力/谣言的狂欢？
因为，在这个【程序正义】与证据的认知上，在东亚社会恰好并不是这样教育。
——事实上，长久以来，东亚社会的传统认知就是主张“精英子弟被广泛认为享有特权”。
东亚社会的传统教育一方面否定【程序正义】，而另一方面必然要幻想出一个必然要存在的“天人感应”的“不可缺席的正义”。
如果没有这个正义——正义常常缺席，那就一定要用各种的阴谋论与语言暴力去实现这个“必然要存在”的“正义”。
而以这个“正义”之名，恰好又能成为许多乌合之众发泄/释放情绪的最好的遮羞布与挡箭牌子。
——这也是为什么东亚社会有如此多的网络暴力与网上“键盘侠”，他们不是来寻求正义的，而是打着“正义”的旗号，单纯地发泄/释放情绪。
本质上，与未庄的阿Q是一致的。
彼岸世界
正如我在前面所说的，在没有证据的情况下，只要这个凶手内心足够无视善恶，就能继续毫无压力地逍遥法外。
而对错善恶的观念，其实是植根于【彼岸世界】的认知上。
【彼岸世界】与【现世的世界】是相对应的。
【现世的世界】中正义常常缺席，但在【彼岸世界】中，正义必须实现。
——因为【彼岸世界】而形成的对错善恶观，也就是我们所说的【信仰】。
很多华人是没有信仰的，因为没有信仰，自然也就没有对错善恶的观念。
——即使有一点善恶的观念，也是非常原始非常经不起挑战的。
所以很多华人忙着就是赚【现世的世界】的钱，而不管这些钱是否对错善恶。
——象现在很多华人去种大麻，在8大道上乱摆摊，本质上就是只想赚钱不管对错善恶。
所以，比如教会有忏悔室，而华人传统世界是不存在【忏悔室】的。
在这种没有【信仰】的很多华人，他们的所作所为，就是我常常说的只有觅食观，而没有价值观。
我之前有一个读者在后台留言时，还非常“自豪”地认为自己就是没有信仰又如何，还不是赚钱比我多…
这就是典型的没有【彼岸世界】，所有的对错善恶就被他/她用【现世世界】的“赚钱”来当标准了。
这种认知，也是为什么东亚社会变成疯狂的“金钱社会”，也某种意义上也是为什么会一再地出现大学投毒案的原因。
司法独立
有人说到司法独立的问题，但是，即使是相对司法独立的美国，也不可能实现完全的司法公平公正。
司法独立不能保证100%地实现正义，在现世世界中的司法实践中，依然存在着不公平公正。
——这是人类社会的必然现况，而不是如左派们所幻想的“地上天堂”。
所以，依然是现世世界中的“正义常常缺席”。
而有人说“哪怕如何，善恶有报，祸及后代”等等诅咒式的东西，
——这个依然不过是一种东亚社会的幻想与自我安慰，除了麻醉一下自已，假装东亚文化的那个胡扯的“天人合一”的现世冲突不存在。
至于，不懂【彼岸世界】就不会有善恶，因为在现世世界里，最好的生存法则就是觅食观。
【彼岸世界】的“正义实现”是指向【彼岸世界】，而“正义可能迟到，但从不缺席”则指向【现世世界】，这是完全不同的两个范畴。
总结
在【现世的世界】中正义常常缺席，而不是所谓的“正义可能迟到，但从不缺席”。
要实现正义，只能是从2个方面入手：
1.因为在【现世的世界】中正义的常常缺席，所以我们只能退而求其次，寻求更容易实现，更不容易缺席的【程序正义】。
2.因为在【彼岸世界】中，正义必然需要实现，所以要有【信仰】，信仰非常重要，信仰指向对错善恶。
而上面2点，在很多华人的认知里，恰恰是没有的。
所以，这是很多华人要转变的地方。
PS：这个案件之所以谣言四起，本身与北京警方的不公开透明有直接关系，这种【不公开透明】就给了东亚社会下“特权论”足够的滋生土壤。
而这种“特权论”反过来强化了东亚的奴性文化，同时也强化了东亚社会民众对【程序正义】的无知与误解。
当然，我们在海外的人对于大陆的事没有什么办法，
但是，不能因为大陆的不公开透明而否定【程序正义】。
顺便说一下，在这起案件中，既有中国警方的无能（包括对程序正义的认知），更有各方（包括清华大学、医院各方）的保面子，
最后受害者成为了朱令一家。
